Гадание жреца на Уацилла

Откуда пошло

Примета зафиксирована в полевых записях А. М. Шёгрена в 1846 году. Исследователь Багаев описывает её как часть жреческой субкультуры, связанной с культом Уацилла — божества грозы и земледелия.

Как с этим жили

Праздник Уацилла проводился летом. Жрец совершал обряд с чашей ритуального пива. Пророчества касались урожая зерновых текущего года. Направление пролития указывало, какой регион будет благословлён урожаем.

Как понимали знак

В традиционной осетинской жреческой практике во время летнего праздника Уацилла — покровителя грозы и хлебных злаков — жрец определял виды на урожай по направлению пролития ритуальной чаши с пивом. Сторона, куда выплеснулся священный напиток, считалась благословлённой богатым урожаем зерновых в текущем году.

Нюанс

Гадание определяло урожай не только осетин, но и соседних народов: если пиво пролилось в сторону Кабарды — урожай будет у кабардинцев, в сторону Чечни — у чеченцев. Кроме жреческого ритуала существовали и другие способы обеспечить достаток: богато накрытый стол на Ног бон предвещал сытость на весь год.

Как читать сегодня

Свидетельство жреческой практики гадания на урожай в осетинской аграрной традиции.

Источники

• «Пророчества жреца в основном касались урожая зерновых текущего года (праздник Уацилла проводится у осетин летом). Так, если пиво пролито в сторону Осетии, то урожай хороший будет у осетин, если в сторону Кабарды, то у кабардинцев, если в сторону Чечни, то у чеченцев [7, с. 59].»

  Багаев А. Б. Ритуалы гаданий в жреческой субкультуре осетин // Вестник Северо-Осетинского государственного университета им. К. Л. Хетагурова, со ссылкой на полевые записи А. М. Шёгрена (1846 г.).

• «Новогодний стол богато накрывается. Изобилие блюд расценивается как залог благополучия и богатства семьи, залог обилия пищи в течение всего года.»

  Кулумбегов Р. П. Старый Новый год («Ногбон») в традициях и быту осетин // Государственное информационное агентство «Рес» / Юго-Осетинский НИИ им. З. Н. Ванеева, 2023.

• «В основе практики куырысдзау лежат древнейшие народные представления о предстоящем урожае и хозяйственных условиях в наступающем году. Востребованность этой формы визионерства была определена общественным заказом, как средство для прогнозирования видов на сельскохозяйственную деятельность в текущем году.»

  Кулумбегов Р. П. Куырысдзау как опыт визионерства в традиционных религиозных воззрениях осетин // Известия СОИГСИ, 2018. Вып. 28 (67). С. 24–32; Гатиев Б. Суеверия и предрассудки у осетин, 1876.