Башкирские · Приметы о погоде
Северный ветер — к стуже
Если дует северный ветер (тиҫкәре ел) — жди холода и ненастья
Откуда пошло
Примета зафиксирована в исследовании Р. А. Султангареевой «Мифоритуальный контекст «ел» (ветер): специфика фольклорного образа и трансляции в обрядовых практиках» (Новый филологический вестник, 2025, № 1). Согласно статье, в башкирской традиции ветер имеет своего хозяина (эйә), управляется им и различается по многообразным естественно-природным характеристикам. Представления о северном ветре как неблагоприятной стихии отражены в самом его названии.
Как с этим жили
Башкиры дифференцировали ветер по естественно-природным характеристикам, что отражалось в разных лексических названиях стихии. Северный ветер «тиҫкәре ел» входил в систему таких названий наряду с суховеем и весенним ветром времени распускания листьев. Наблюдения за направлением и характером ветра позволяли предсказывать погодные изменения.
Как понимали знак
У башкир свойства ветра и предстоящая погода определялись по сторонам света и характеру стихии, а не по рельефу местности. Северный ветер, который называли «тиҫкәре ел» (буквально «неправильный, обратный, неблагоприятный ветер»), приносит резкое похолодание, буран или заморозки. Это один из типов ветра, который башкиры различали по естественным характеристикам и обозначали разными названиями.
Нюанс
Башкиры различали ветры по многим признакам и давали им отдельные названия: «ҡыуан ел» (суховей), «япраҡ еле» (весенний ветер во время распускания листьев). Само название северного ветра «тиҫкәре» (неправильный, обратный, неблагоприятный) указывает на его негативный характер.
Как читать сегодня
Связь северного ветра с похолоданием имеет метеорологическое объяснение: воздушные массы с севера приносят более холодный воздух. В башкирском регионе северные ветры действительно часто предвещают резкое снижение температуры. Вы можете использовать эту примету как дополнение к прогнозу погоды, учитывая направление ветра.
Источники
«Ветер имеет своего хозяина (эйә), управляем им и дифференцируется по многообразным естественно-природным характеристикам. Они в свою очередь, отражены в разных лексических названиях стихии: “ҡыуан ел” (суховей), “тиҫкәре ел” (северный), “япраҡ еле” (весенний ветер во время распускания листьев).»
Это культурный справочник, а не руководство к действию и не замена здравому смыслу, медицине или юридическим советам.
Рядом
- Конь ведет себя беспокойно — Если конь в дороге ведет себя необычно или беспокойно — он предупреждает о беде
- Огонь не тушат водой — Нельзя тушить огонь в печи или костре водой — нужно дать ему догореть и погаснуть постепенно
- Красное небо на закате — Если во время захода солнца небо красное, то это к дождю
- Пучок шерсти при продаже скота — При продаже скота обязательно выдёргивать из него пучок шерсти
- Дождь перед дорогой — Если в начале пути пошёл дождь или встретился другой путник — к удаче
- Ласточки низко летают — Если ласточки летают низко над землёй — будет дождь
Частые вопросы
- Откуда берётся эта примета?
- Примета зафиксирована в исследовании Р. А. Султангареевой «Мифоритуальный контекст «ел» (ветер): специфика фольклорного образа и трансляции в обрядовых практиках» (Новый филологический вестник, 2025, № 1). Согласно статье, в башкирской традиции ветер имеет своего хозяина (эйә), управляется им и различается по многообра…
- Нужно ли бояться знака?
- Нет. Народное объяснение и реальная причина события — разные вещи, и путать их не стоит.
- Это единственное толкование?
- Нет. Народная традиция не была единой: рядом жили сразу несколько прочтений одного знака.