Марийские · Праздничные приметы
Покрытая голова на Семыке
До окончания праздника Семык нельзя ходить с непокрытой головой
Откуда пошло
Запрет зафиксирован этнографом В. М. Васильевым в 1927 году в Краснококшайске при сборе материалов о верованиях и обрядах марийского народа. Позднее исследовательница Л. А. Абукаева включила его в систему жанров марийского фольклора как пример ойӧрӧ — запретов-поверий. Нарушение этого запрета, как считалось, грозило головной болью.
Как с этим жили
Семык — весенне-летний праздник у марийцев. Запрет ходить с непокрытой головой действовал на протяжении всего праздника, до его окончания. Это был один из ойӧрӧ — запретов-поверий, составлявших особый пласт марийской устной традиции. Такие запреты регулировали поведение во время праздников.
Как понимали знак
Во время весенне-летнего марийского праздника Семык существовал строгий запрет появляться без головного убора. Считалось, что нарушителя настигнет головная боль. Этот запрет относится к особому типу марийского фольклора — ойӧрӧ, запретам-поверьям, связанным с праздниками.
Нюанс
Праздничные запреты у марийцев охватывали разные стороны жизни. Например, в канун праздника поминовения предков Кугече запрещалось рано утром ходить в гости к соседям — так можно было навредить достатку в их доме, лишить хозяйство изобилия (перке). Крашеные яйца, оставленные после Кугече или молений на Агавайрем, наделялись охранительной силой: ими, по поверью, можно было потушить пожар.
Как читать сегодня
Сегодня эту примету можно рассматривать как часть марийской праздничной культуры. Покрытая голова на празднике — знак уважения к традиции. Для тех, кто изучает марийскую культуру или участвует в традиционных праздниках, соблюдение этого обычая — способ поддержать преемственность. С практической точки зрения головной убор защищает от солнца в весенне-летний период.
Источники
«Семык пайрем эртымешке, чара вуйын кошташ ок йоро - вует коршташ тукалеш 'До окончания праздника Семика нельзя ходить с непокрытой головой - голова будет болеть' [2].»
«Ончыл вургечын эрдене эрак пошкудо дек унала кошташ ок йоро - тыге екын сурт перкежым пытараш лиеш 'В предшествующую среду (перед Кугече - весенним днём поминовения предков) с утра пораньше нельзя ходить в гости к соседям, так можно навредить достатку в их доме' [1, 167].»
«Крашеные яйца на празднике Кугече и во время молений на Агавайрем символизируют цвет солнца. Считается, что оставленным после этого праздника яйцом можно потушить пожар.»
Это культурный справочник, а не руководство к действию и не замена здравому смыслу, медицине или юридическим советам.
Рядом
- Трудно дышать — к дождю — Если воздух стал тяжёлым и дышать трудно — скоро пойдёт дождь
- Не оглядываться в свадебном поезде — Молодым запрещено оглядываться назад при возвращении свадебного поезда в дом жениха
- Нельзя закрывать печь после блинов — Нельзя сгребать угли и закрывать топку печи после того, как молодая испечёт блины на второй день свадьбы
- Стол нельзя протирать голой рукой — Нельзя протирать стол ладонью — обеднеешь
- Рождение в рубашке — Если ребёнок родился в рубашке — он будет счастливым
- Трудно дышать — будет дождь — Если дышать стало трудно, душно — скоро пойдёт дождь
Частые вопросы
- Откуда берётся эта примета?
- Запрет зафиксирован этнографом В. М. Васильевым в 1927 году в Краснококшайске при сборе материалов о верованиях и обрядах марийского народа. Позднее исследовательница Л. А. Абукаева включила его в систему жанров марийского фольклора как пример ойӧрӧ — запретов-поверий. Нарушение этого запрета, как считалось, грозило го…
- Нужно ли бояться знака?
- Нет. Это запись народного взгляда, а не инструкция. В быту куда полезнее внимательность, чем настороженность.
- Это единственное толкование?
- Нет. Фольклор местный: в соседнем селе формула могла звучать иначе. Смотрите соседние приметы той же традиции.