Ладони младенца сжаты в кулачки

Откуда пошло

Примета зафиксирована этнографом З. З. Абдулкеримовой в материалах о даргинцах селения Мюрего (статья «Обряды и обычаи детского цикла у даргинцев в XIX — начале XX в.», 2010). Согласно источнику, «если у малыша ладони были постоянно сжаты в кулачки, ему предвещали жадность, если ладони были разжаты, то говорили: «Будет добрым и нежадным человеком»».

Как с этим жили

Наблюдение за ладонями младенца входило в круг бытовых примет, которыми руководствовались при оценке будущего нрава ребёнка. В традиционном даргинском обществе XIX — начала XX века положение кистей новорождённого подмечалось, и на основе этого делались выводы о его будущих склонностях.

Как понимали знак

В традиционной культуре даргинцев положение рук младенца воспринималось как примета будущего нрава. Постоянно сжатые кулачки предвещали жадность, а разжатые ладони — щедрость и доброту. Физиологическое положение кистей новорожденного — которое у большинства детей меняется в первые недели жизни — наделялось символическим смыслом.

Нюанс

Это наблюдение относится к приметам детского цикла, записанным в даргинском селении Мюрего в XIX — начале XX века. Помимо положения рук, существовали и другие приметы, связанные с днём рождения: у кумыков ребёнок, родившийся в понедельник, четверг или пятницу, считался счастливцем, а рождённый во вторник — обречённым на неудачи. У аварцев-гидатлинцев радуга в момент рождения предвещала счастливую жизнь.

Как читать сегодня

Современная педиатрия объясняет, что в первые недели жизни у большинства детей кулачки сжаты из-за физиологического гипертонуса мышц, который постепенно проходит. Положение рук не связано с будущим характером. Примету можно воспринимать как часть культурного наследия, отражающую стремление предков предугадать судьбу ребёнка по доступным им признакам, но не как руководство к действию.

Источники

• «Были приметы и другого типа: если у малыша ладони были постоянно сжаты в кулачки, ему предвещали жадность, если ладони были разжаты, то говорили: «Будет добрым и нежадным человеком».»

  Абдулкеримова З. З. Обряды и обычаи детского цикла у даргинцев в XIX — начале XX в. (по материалам с. Мюрего) // Вестник Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. 2010. № 4. С. 98–105.

• «Были и общие для всех «счастливые» дни: понедельник, четверг и пятница... Ребенок, родившийся в один из этих дней, считался счастливцем. Наряду с этими днями у кумыков были и запретные, «несчастливые» дни. Таким днем всеми кумыками признавался вторник... ребенок, рожденный во вторник, обречен на всевозможные неудачи»

  Гайдарбекова П. А. Языческие божества и поверия кумыков // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. 2008. № 74-1. С. 106–111.

• «Если радуга появлялась в момент рождения чьего-либо ребенка, то считали, что у него сложится счастливая жизнь.»

  Сефербеков Р. И., Шехмагомедов М. Г. Из мифологии, фольклора и обрядовой культуры аварцев-гидатлинцев: синкретизм традиционных верований и ислама // Вестник Дагестанского научного центра РАН. 2018. № 70. С. 48–56.